天地大觀－跨越時光的文明印記

2025.3.22 - 2025.6.29

龍美術館（西岸館）

第一展廳、第五展廳、階梯展廳

2025年3月21日，龍美術館（西岸館）今年上半年最重磅的展覽「天地大觀－跨越時光的文明印記」亮相，本次展覽是龍美術館開館13年以來，首次以古代器物為主題的展覽，呈現了200多件（套）從商周至明清的珍貴文物，包含甲骨文、青銅器、玉器、瓷器、佛像、家具等，依照「金石壽」「器載道」「思無邪」與「無盡」四個板塊依序鋪陳開，講述三千年華夏文明的古老故事與精湛技藝，見證了帝王意志、文人雅趣與民間智慧的融合、結晶。

除明永樂禦紅閻摩敵刺繡唐卡時隔八年、明成化鬥彩雞缸杯時隔十年再次亮相上海外，更多珍貴文物系首次公開展出，如西周宣王五年青銅兮甲盤、戰國青銅錯金銀嵌琉璃乳釘紋方壺、漢跽坐吏玉燈/盤、北宋汝窯天青釉洗、南宋官窯青釉八方弦紋盤口瓶、元青花水波雲龍纏枝蓮花花紋大罐、洪永熙地清神女王康香奈玉謔、十二月紅草白簏花卉碗、清乾隆禦御用剔彩雲龍福慶有餘紋寶座等等。
 

「天地大觀－跨越時光的文明印記」開幕現場

「天地大觀——跨越時光的文明印記」開幕現場

龍美術館館長王薇致辭

龍美術館創辦人劉益謙致辭

中國嘉德創辦人、董事長陳東昇致辭

浙江省博物館館長紀雲飛致辭

佳士得亞洲區主席程壽康致辭

蘇富比亞洲區主席仇國仕與蘇富比中國藝術品部副主席李佳致辭

龍美術館館長王薇介紹：「1992年前後我和我先生劉益謙開始收藏，如今有30多年。每一件藏品的收藏，從其藝術價值到歷史價值都經過了精心甄別，尤其對中國傳統藝術，更是注重其傳承有序、源流清晰，這些藏品也串連起了一個個獨特的收藏故事，延續至今。展覽期間我們出版兩本畫冊，一本瓷器專輯，一本雜項專輯，囊括本次展覽的所有作品，以及一些因為各種原因無法展出的藏品，希望對大家理解展覽有所助益。 」

龍美術館創辦人、展覽總策劃劉益謙說：「展覽勾勒出華夏文明三千年未曾斷裂的脈絡，它們不僅是帝王將相的權柄象徵，亦是匠人指尖上的溫度，更是文化碰撞的火花。當年輕的一代駐足或沉思時，我希望他們能感受到華夏文明的符號，更希望這種傳統匠人精神在每一個人的血液中流動。收藏是私人的，但文明屬於所有人，三千年時光的厚度，終將化作展覽中一器一物的靈光。 」

科技守護文明，創新連結未來。開幕儀式上，四隻靈睿P1機器狗助陣，它們行動自如的身姿展現了現代科技的高度創新。機器狗是當下文明的見證，文物是凝固的歷史，兩者跨越3000年時光在龍美術館碰撞出思想的火花。

展覽從2025年3月22日至6月29日對外展出，同名畫冊（一套兩本）也將同步出版。

第一部分 

金石壽

踏入展廳，觀眾將看到本次展覽的第一個板塊“金石壽”，包含甲骨刻辭三十四例、青銅器、高古玉器、玉璽等十三件（套）珍稀文物，甲骨、青銅器、玉器作為中國古代文化的重要載體，承載了中華文化的延續與永恆的內涵。

甲骨文是中國最早的成熟的文字系統，以龜甲、獸骨為書寫載體，不僅刻錄了商代占卜活動，更將先民對天地神靈的敬畏與社會制度的規範凝固於甲骨之上。透過對甲骨文的解讀，商代政治、經濟、宗教等歷史細節得以重生。

商周青銅器不僅是實用器皿，更是權力和地位的象徵。青銅器上的饕餮紋、幾何紋等抽象紋飾，既是對宇宙秩序的想像，也是禮制等級的具象化表達。周代「列鼎制度」規定天子九鼎，透過青銅器的數量與形制固化社會秩序。青銅器銘文則記錄了分封、徵伐、賞賜等重大事件。這些文字不僅推動了漢字從象形到表意的演變，更讓歷史敘事突破時間限制，成為後世追溯文明源流的依據。

商代 西元前十三至十一世紀 甲骨刻辭三十四例

此批甲骨共三函、三十五件，其中牛胛骨十八片、龜甲十六片，疑似象牙質器物構件一枚

尺寸不等

西周宣王五年(西元前823年) 青銅兮甲盤

高11.7厘米，耳距直徑47厘米

東週 黃玉瑞獸玉佩飾

長22厘米

戰國 西元前四/三世紀 青銅錯金銀嵌琉璃乳釘方壺

高35.1厘米

漢代將玉石溫潤、堅韌的物理屬性與儒家倫理結合，提出「君子比德於玉」。玉璧象徵天圓地方，玉琮溝通天地，玉石被賦予超越時間的藝術生命，承載著君子的品格與宇宙秩序的永恆。玉璽為皇權正統的「金石」憑證，象徵政權穩固，而明清文人將個人誌趣凝於方寸金石之間，形成獨特的「印壽」文化，延續至今。

漢 遼坐吏玉燈、盤（兩件）

高8.5厘米，直徑12.3厘米
 

明洪熙 永樂仁孝文皇后青玉龍鈕扣寶

10厘米，7.2厘米，高10.2厘米

第二部分

器載道

瓷器是中國源遠流長的傳統文化瑰寶，承載著數千年來的歷史變遷與創新。本區塊展出十二件宋、元、明、清頂級瓷器，呈現中國瓷器文化巔峰時刻的造詣。從宋瓷的含蓄內斂到清瓷的華麗外顯，這些器物不僅是工藝的演進史，更是中國社會權力結構、哲學思想與美學變遷的物化載體。

宋代政治穩定，經濟繁榮，儒家文化盛行，對瓷器的發展產生了巨大的影響。北宋汝窯以「雨過天青」的釉色聞名，呼應宋人「天人合一」的哲學思想，以及尚真、順應萬物的宇宙觀。南宋官窯琮式瓶、鬲式爐等器型融入儒家青銅器的禮制思想，灰青、粉青等釉色懷揣士大夫「比德於玉」的人格理想。
元代，蘇麻離青鈷料經伊斯蘭地區傳入中國，使得釉下彩瓷的裝飾元素更加豐富，元青花成為中國陶瓷從素瓷走向彩瓷的標誌。明代鄭和七下西洋帶回「蘇麻離青」鈷料，永宣青花瓷迎來了繼元青花後的另一個高峰。明代的釉上彩瓷也有了進一步的發展，五彩、鬥彩名品輩出。到了清代，釉上彩技法再次獲得創新，琺瑯彩、粉彩、洋彩等技法讓釉上彩瓷的裝飾更加細膩與華麗。宋元以來的淺浮雕、高浮雕及刻劃等裝飾技法，進一步發展為精雕細刻和透雕技法，使得瓷器的裝飾更顯立體生動、多樣繁複。清代彩瓷的炫技，映射出帝國盛衰與中西文化碰撞的複雜圖像。

北宋 汝窯天青釉洗

直徑13厘米

南宋 官窯琮式瓶

高19.5厘米

南宋 官窯青釉八方弦紋盤口瓶

高21.9厘米，口徑6.4厘米，足徑9.2厘米

 

元 青花水波雲龍纏枝蓮花紋大罐

直徑33厘米，高27.5厘米

明宣德 青花魚藻紋十棱菱口大盌

口徑23厘米

到了清代，釉上彩技法再次獲得創新，琺瑯彩、粉彩、洋彩等技法讓釉上彩瓷的裝飾更加細膩與華麗。宋元以來的淺浮雕、高浮雕及刻劃等裝飾技法，進一步發展為精雕細刻和透雕技法，使得瓷器的裝飾更顯立體生動、多樣繁複。清代彩瓷的炫技，映射出帝國盛衰與中西文化碰撞的複雜圖景。

清康熙 萬壽尊

高76.7厘米，口徑38厘米

清康熙 五彩十二月花神杯

直徑6.5-6.8厘米

清乾隆 黃地青花穿花龍紋天球瓶

高60.8厘米
 

清乾隆 黃地洋彩錦上添花暗八仙雙龍耳瓶

高75厘米，口徑24.8厘米，足徑26.5厘米

清乾隆 洋彩黃地粉青透龍夾層吉慶有餘玲瓏尊 高40.8厘米

第三部分  思無邪

宗教信仰是人類精神文明的重要組成部分，與藝術、哲學等精神活動密切相關，也為藝術提供了深刻的主題和內涵。佛像普遍被視為佛教信仰的具象化表達，明清佛像透過塑造佛陀、菩薩、羅漢等形象，傳達佛教的慈悲、智慧與覺悟等核心理念，本區塊展出十一世紀至明清時期的八件佛教珍稀文物。

十一至十二世紀的西藏銅瑜珈士造像以蓮花坐姿呈現，雙手結冥想印，雙眼圓睜，凝視前方，彰顯大師之威嚴與智慧。

十一至十二世紀 銅瑜珈士坐像（西藏）

高34.2厘米

明永樂禦紅閻摩敵刺繡唐卡，全圖用金線和五彩絲線繡成，色彩鮮明，做工精巧，體現了明宮廷刺繡的超高水準。明代開國皇帝朱元璋在位期間採取「以佛治國」的政策，策促使佛像藝術得到了官方的支持和發展，明早期佛造像造型飽滿、線條流暢，呈現漢傳佛教的特點並體現儒家文化的溫和與莊重。

明永樂 禦製紅閻摩敵刺繡唐卡

長335.3厘米，寬213.4厘米

清代康熙、乾隆皇帝，對藏傳佛教採取了積極的扶植政策，此時的佛像更多地融入了藏傳佛教的元素，造型優美，注重細節刻畫，佛像的服飾、佩飾（如瓔珞、帔帛）以及台座的設計，呈現時代的審美與工藝水平，映射了明帝文化工藝的宗教文化。

第四部分  無盡藏

「無盡藏」是展覽的最後一塊。作為源自佛教哲學的概念，「無盡藏」經歷史演變被賦予多重文化內涵，尤其在歷代收藏家的實踐中，展現出超越物質累積的深刻意義。宋代蘇遼在《前赤壁賦》中以「無盡藏」形容自然之美，將其從宗教語境昇華至哲學高度，提出「創造者之無盡藏」的美學。

晚唐—北宋 太古遺音琴

長111厘米

明成化 鬥彩雞缸杯

直徑8.2厘米

明永樂

青花花卉錦紋如意耳扁壺

高24.5厘米

明宣德

青花礬紅彩「海獸圖」高足杯

高9.9厘米

明崇禎

「崇禎壬午冬月青來監造」沖天耳金片三足爐

耳高10.3厘米，口高8厘米，口徑12厘米

宋徽宗編纂《宣和書譜》《宣和畫譜》，透過編目使藏品成為「文化記憶的載體」；清乾隆皇帝編撰《石渠寶笈》《秘殿珠林》等目錄，顯示其收藏規模之龐大精良，正所謂「無盡之寶藏」的概念。歷代收藏家透過系統性收藏、理論建構與精神投射，將物質累積轉化為文化基因的延續，其意義遠超器物本身，成為中華文明「生生不息」的隱喻。這個概念說明：真正的「寶藏」不在庫房深處，而在世代傳承中不斷再生的文化生命力。

清乾隆 御製御用剔彩雲龍福慶有餘紋寶座

長111.1厘米，寬85.7厘米，高115.5厘米

清初

「胡星岳」款犀角雕螭龍紋杯

直徑16.5厘米

清康熙 粉紅地琺瑯彩開光花盌 《康熙禦制》紅料款

直徑14.7厘米

清乾隆 「春耦齋」白玉璽

長10.3厘米，寬10.3厘米，高9.8厘米

清乾隆 白玉蘇武牧羊擺件

高13.5厘米

清乾隆 粉彩鏤空團螭龍紋「時時報喜」轉心瓶

高38.1厘米，口徑12厘米，足徑13.5厘米

清乾隆 粉青釉浮雕折枝花卉紋大壺

高53厘米，口徑19厘米，足徑22.5厘米

清乾隆 和闐白玉禦製詩「趕珠雲龍」如意

長37.5厘米

清乾隆 銅鎏金蓬萊八仙音樂座鐘

高74厘米

清乾隆 禦製白玉雕如意常青松枝瑞鼠紋筆筒

高15厘米

展覽現場

「天地大觀－跨越時光的文明印記」展覽現場

今天，這一構想終被付諸現實。劉益謙說：“對龍美術館而言，我們也只是這些文物珍寶的守護者，希望我們3000年的文化能在這樣一個現代鋼筋水泥的空間裡，以一種現代的展示方式，穿越時空。”

本次展出文物皆是重量級名品，讓觀者心心念念的明成化鬥彩雞缸杯將再次亮相。另外，更多珍貴文物也首次面向公眾展出：商代甲骨刻詞（34例），涉及祭祀、徵伐、田獵、求雨、入貢；西周宣王五年青銅兮甲盤，刻133字銘文，是流傳年代最久遠的國寶重器；戰國青銅錯金銀漢琉璃耵蒧乳工藝，是流傳年代最久遠的國寶重器；戰國青菜洋蛓石巒帛琉、湌蹌湘壺，湌盤渹渹溓；發掘與傳世遺存的唯一可見玉雕燈俑，極具考古標型價值；北宋汝窯天青釉洗，釉如凝脂，天青猶翠，冰裂瑩澈，器形雅緻，呈現了極致的宋代美學；元青花水波雲龍纏枝蓮花紋大罐，造型穩重，通身內外施釉，釉色白中帶青，是極為稀少的傳世元青花；明洪熙永樂仁孝文皇后青玉龍鈕諥寶，目前所見詩作唯一的明代太氥康熙禦窯珍品；清乾隆禦禦禦用剔彩雲龍福慶有餘紋寶座，裝飾以九條龍、雲蝠紋及纏枝蓮紋為主，反映帝王對國泰民安、興盛太平的追求…

「天地大觀——跨越時光的文明印記」展覽現場

「天地大觀－跨越時光的文明印記」展覽現場

圖文資訊來源｜龍美術館

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