快訊，2025年4月10日，蘇富比「中國古代書畫」正式舉槌，饒介《草書韓愈柳宗元文》估價 HKD 10,000,000-20,000,000，以 HKD 213,500,000 落槌加藏成藏成，，加佣金 HKD 250,000,000 成交，传为台湾藏家拍得，刷新個人拍賣紀錄（打破了2006年11月22日，中國嘉德 北京《床楣帖》CNY 528,000 保持的紀錄），成為本季拍場最受矚目的焦點。

Description 饒介　草書韓癒柳宗元文 藏經紙本　手捲 引首：(弘曆)神傳醇潔。鈽印：「乾隆禦筆」 

此卷書法為元末書法大家饒介所書，以草書形式書寫唐代文學巨擘韓癒的《送孟東野序》與柳宗元的《梓人傳》。尺幅浩大，氣勢磅礴，堪稱其傳世作品中最長、最具代表性之作。全卷筆意奔放、行氣貫通，充分展現出饒介融合「二王」、張旭、懷素等書法傳統的藝術成就，亦為元代草書發展提供了極具價值的實物範本。

此卷曾著錄於《石渠寶笈續編》，為乾隆皇帝所鍾愛，禦題引首「神傳醇潔」，並被收入《三希堂法帖》第二十四冊，為《三希堂》原作墨跡本之一，其重要性不言而喻。書法所用紙張為宋代崑山景德寺印製的罕見藏經紙，印有「弟子張子元舍大藏經紙五千幅緣」及「景德大藏」印記，非《石渠寶笈》所稱的金粟箋，更添研究與收藏價值。

據考，饒介（？－1367），字介之，號芥叟，江西臨川人，元末明初重要文人、書法家。他一生仕宦坎坷，最後殉於金陵，然其書藝影響深遠，為「無門書派」的奠基者之一。其草書承康里巎巎之法，兼容並蓄，風骨自立，在中國書法史上獨樹一幟。 《草書韓愈柳宗元文》遞藏有緒，初藏於明代收藏大家項元汴，後傳董光裕、陳定、安岐，清代入內府，為乾隆所藏。鹹豐至光緒年間或歸於恭親王奕欣，辛亥革命後，其後人溥偉將王府藏品陸續變賣，此卷輾轉由日本山中商會購得，最終歸入日本佛教界名人石舜台之藏，石川氏更於卷後親筆題域，詳錄出其藏川。

此後百年，此卷鮮為人見，學界藏界皆只能透過《三希堂法帖》的刻本遙想其風采。本次拍賣是本卷近代首次公開現身，甫一亮相即引發學術界與收藏界的高度關注。其罕見的歷史價值、藝術魅力與完整的遞藏體系，使之在競拍中受到激烈追捧，最終以2.135億港元高價落槌，再度印證《石渠寶笈》名跡在市場上的不衰魅力。

釋文：送孟東野序。
大凡物不得平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴；水之無聲，風蕩之鳴。其躍也或激之，其趨也或梗之，其沸也或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之於言也亦然，有不得已者而後言，其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！樂也者，鬱於中而洩於外者也，擇其善鳴者而假之鳴：金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之於時亦亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬，四時之相推敓，其必有不得其平者乎！ 其於人也亦然。人聲之精者為言，文辭之於言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐虞，咎陶、禹其善鳴者也，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假於《韶》以鳴。夏之時，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴週。凡載於《詩》《書》六藝，皆鳴之善者也。週之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。 《傳》曰：「天將以夫子為木鐸。」其弗信矣乎！其末也，莊週以其荒唐之辭鳴。楚，大國也，其亡也，以屈原鳴。臧孫辰、孟軒、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、昚到、田鈰、鄒衍、屍原木、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。其下魏、晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絕也。就其善鳴者，其聲清以浮，其節數以急，其詞淫以哀，其志弛以肆，其為言也，亂雜而無章。天將醜其德，莫之顧耶？何為乎不鳴其善鳴者也？ 唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴叫。其存而在下者，孟郊東野，始以其詩鳴，其高出晉魏，不懈而及於古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾遊者，李翱翔、張籍其尤也。三子者之鳴信鳴矣，抑不知天將和其聲而使鳴國家之盛耶？抑將窮餓其身，思愁其心腸而使自鳴其不幸耶？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲？東野之戰於江南也，有若不釋然者，故吾道其命於天者以解之。 梓人傳。裴封叔之第在光德里。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職尋引、規矩、繩墨，家不居礪斫之器。問其能，曰：「吾善度材，視棟宇之製，高深、圓方、短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其直大半。」他為日，進其室，其貪捰成。 其後京兆尹將飾官署，餘往過焉。委群材，會眾工。或執斧斤，或稱執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引右執杖而中焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：「斧頭！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其製，計其毫釐而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟，曰「某年某月某日某建」，則其姓字也。凡執用之工不在列。餘圜視大駭，然後知其術之工大矣。 繼而嘆曰：「彼將捨其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役於人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟下？是足為聖子！ ；又其上為中士、為上士；又其上為大夫、為卿、為公。其不知體要者反此：以恪勤為功，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。所成也。或曰：「彼主為室者，儻或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守而道謀是用，雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已。」餘曰：不然。夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠良梓人耳。其或嗜其貨利，忍而不能捨也，喪其製量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰「非我罪也」，可乎哉，可乎哉？餘謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之都料匠雲。餘所遇者，楊氏，潛其名。 九月七日九成自崑山載酒來問字，欲書諸作者所作。餘飲其酒美輙醉，遂不能答其問為何問，亦不能書。明日九成持此紙複來意不能答，乃笑而書此。九成謂餘酒未醒也。辛醜(1361)九月八日華蓋洞酒史識。 題跋： (項元汴)起一嘗（項氏藏品編號） (都穆)韓、柳文妙絕今古，送孟東野序、梓人傳乃其尤也。元臨川饒介之為崑山易久成書，此蓋有深意，不特字畫之妙而已。介之名介，仕偽吳淮南行省參政，號華庵山樵，又號醉樵，此曰華蓋洞酒史兼二號而雲也。久成名恆有，能詩聲，其所著曰《陶情集》，嘗刻梓行世。正德庚午(1510)三月觀於常熟錢水部同年別墅偶題。姑蘇都穆。鶴印：「玄敬」 (石川舜台)《佩文齋書畫譜》載：臨川饒公介之學問器識，卓然為士大夫翹楚，而其向用於世，蓋所謂鷙鳥舉而風廹之也，書特其餘事耳！ （《夷白齋稿》） 能詩工書法，擅名當時。宋仲溫宋昌裔皆出其門。 （《東裡續集》） 《明史文苑傳》雲：為元淮南省參政。 《履園叢話》雲：隱居姑蘇，跌宕自喜。常與雲林生往來。解纓《書學傳授》雲：得文敏之傳授，以授宋克仲溫。後卒於姑蘇，時歲丁未（至正廿十七年）。此卷《佩文齋書畫譜》所收，是既可珍。而乾隆帝克《三希堂法帖》收之其第二十四冊，「三希堂精鑑璽」可知其為帝所承襲，「寶笈重編」又可知其再載《石渠寶笈》。傳來如此，而遠入吾邦，歸吾藏弆，可不珍襲哉！都元敬跋以仕偽吳語為明人之辭。 《明史》曰為淮南省參政，當是時張士誠為元之太尉，總管淮南行省而貢於元，出身則張朱等輩也，行為則張士誠猶義於朱元璋。饒介之仕張猶勝於宋濂陶安之仕朱。張敗朱帝得以敗其為不義，則是不知成敗以別有「義」、「不義」者也。元敬明人言之者可恕者。乾隆帝於明末諸臣分義之別甚嚴，如《清詩別裁》不收吳偉業、錢謙遜之一例也。而於介之而愛重如此，餘故揭知以雪其冤。明治年旦春三月，節堂迂人記。釤印：「舜台曾印」、「節堂」 此卷《鐵網珊瑚》、《佩文齋書畫譜》所收，以收藏印觀之，項墨林以下轉移數家後入內府，為乾隆敕刊《三希堂法帖》第二十四冊所載，繼民間傳說，為乾隆敕刊《三希堂法帖》第二十四冊所載，而民間傳說，為乾隆僼冼冼冼冼。苔堂舜台。

著錄 1.《石渠寶笈續編》（見《秘殿珠林石渠寶笈合編》第六冊，卷六十六，第3236-3240頁，上海書店，1988年） 2. 《清宮內務府造辦處檔案匯總》第三十三卷，第594頁，中國第一冊合畫4. 都穆撰《鐵網珊瑚》卷三 ,第63-64頁，影印抄本，（台北）中央圖書館，漢華文化事業股份有限公司發行，1970年 5.顧復123-124頁四（見《古代書畫著作選刊-平生壯觀》，第123-124頁，見《古代書畫著作選刊-平生壯觀》，第123-124頁，2011年安岐撰《墨緣匯觀》（法書下）（見《中國歷代書》藝術論著9197年（32），第25926676663632頁），第197266763632頁），第19766663632頁53632，第176年），第176年676年），第7676年），第7676年），第7676年），第76年676年），第7676年），第7676年），第7676年），第7676年），第7676年）中國歷代書畫藝術論著叢編（30）》，第174-175頁，中國大百科全書出版社,1997年） 8. 倪濤撰《六藝之一錄》卷三百五十九（見《中國歷代書畫藝術論著叢編（52）》第463頁三百五十九（見《中國歷代書畫藝術論著叢編（52）》第463頁,中國大書出版社 1997年 263頁25375753頁533,37573頁。 ，紫禁城出版社，1997年 10. 沉紅梅著 《項元汴書畫典籍收藏研究》，第145頁，國家圖書館出版社，2012年 11.57675 201267575頁版本。 ，南京大學出版社 ，2012年 刻帖 《禦刻三希堂石渠寶笈法帖》第二十四冊 

註： 項元汴（1525—1590），字子京，號墨林，別號墨林山人、墨林居士、香嚴居士、退密庵主人、退密齋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鴴鴦湖長、惠康到主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鴴鴦湖長、惠到惠到主園主、嶥林、鵯鸴鴦、饗馛、饗園主、崛鴦馦、饗鸑、饑到鸑鸴、帵鴦、饗到。泉山嘉興人，後裔。明朝著名收藏家、鑑賞家，嘉興「天籟閣」主人。家資富饒，富甲江南。精於鑑賞，喜好收集金石遺文、繪畫名跡。項元汴所藏書法、名畫以及鼎彝玉石，甲於海內。 都穆（1459—1525），字玄敬，吳縣(今江蘇蘇州人)。明弘治己未（1499）進士。歷禮部主客郎中，加太僕少卿。七歲能詩，及長泛覽群籍，奉使至秦中，搜訪金石遺文，摹拓繕寫，著有《金薤琳瑯》、《南濠詩略》、《南濠詩話》等書。 安岐（1683年—1745年以後），字儀週，號麓村，別號松泉老人。清代著名書畫鑑藏家，著有《墨緣匯集》。祖先為朝鮮人，後入籍八旗，居天津。安岐酷愛歷代書畫作品，在津建「沽水草堂」，書齋名「古香書屋」，用以收藏歷代名家的書法和繪畫，在收藏界一時有「收藏之富，甲於海內」的美譽。乾隆七年（1742）60歲時，他將累積數十年之書畫札記匯成一帙，共六卷，名《墨緣匯觀》。其藏品後多歸入乾隆內府。 董光裕（1542—？），字子順，號理軒，山西平陽府洪洞縣人。隆慶五年（1571）進士。吏部觀政，授行人，萬歷三年（1575年）七月選授試禦史，四年八月實授陝西道監察禦史，五年三月差巡督兩淮鹽課兼理河道，七年二月巡按南直隸應天等府。 陳定，陳​​以御，名定，字以御。明末清初福建人，為官，書畫鑑藏家。 奕欣欣（1833－1898），愛新覺羅氏，道光帝第六子，號樂道堂主人，道光帝遺詔封「和碩恭親王」，是洋務運動清廷中樞的首腦人物。據《晚晴簃詩匯》載，奕欣有《贛獻集》、《樂道堂古近體詩》、《萃錦吟》等作品集傳世。奕欣亦工書法，諸體皆精通，尤其擅長行楷。其恭王府承載了豐富的歷史文化資訊，有「一座恭王府，半部清代史」之說，所收藏的古代書畫多為國寶。 溥偉（1880—1936）號「錫晉齋主 」，愛新覺羅氏。是第一代恭親王奕欣嫡孫，貝勒載瀅之子。歷任官房大臣、滿洲正紅旗都統、禁煙事務大臣等職。 石川舜台(1842-1931)，字敬輔，號節堂，日本近代真宗大谷派僧人，受業於東本願寺高倉學寮。曾出訪歐美、中國、朝鮮，致力於教團近代化。 

打破了2006年11月22日，中國嘉德 北京 《床楣帖》 CNY 528,000保持的紀錄。

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