2025年07月25日13點00分，開拍國際「有美：杭州志」在杭州如期舉槌。杭州，這座被西湖水浸潤千年的古城，不僅在地域意義上是一座江南名城，更是文人墨客心中永恆的精神家園，承載著歲月沉澱的詩意與煙火。此次特別策劃的主題專場，精選19件以杭州為主題的相關作品，總成交率100%，其中47.4%拍品超高估價成交。 透過不同時代書畫家的風格面貌，暨由一幅幅自然景觀與真摯情感所交織的畫卷，感受杭州那份獨一無二的美。

總共誕生8件百萬拍品，其中金農《菩提古佛圖》569.25萬元成交， 成為本場成交之冠。

此專場匯集了多位在中國美術學院執教藝術大師的作品，他們為中國書畫藝術的傳承和創新做出了重要貢獻，同樣也受到了今天藏家們的青睞，如林風眠《西湖秋景》以195.50萬元成交，黃賓虹《西湖春深》以414萬元成交，潘天壽《貓石圖》以258.75萬元成交，陸儼少《浙東勝景冊八開》以494.50萬元成交，陸儼少《浙東勝景冊八開》以494.50萬元成交，陸儼少《浙東勝景冊八開》以494.50萬元成交，春俁少萬元。

本場成交TOP1：

金農《菩提古佛圖》以495萬元落槌、加佣金569.25萬元成交。

此件作品有著流傳有序的收藏脈絡，並且又經多次權威出版和著錄，共計三十餘次，其中最早出版於1984年上海人民美術出版社的《藝苑掇英》，而後藝術圖書公司於1985年出版的《揚州畫派》與人民美術出版社1995年編著《金農之農之書》一書的《農書》一書作品。

「揚州八怪」之首的金農出生於錢塘江畔的一個富裕家庭，兒時在候潮門內的吳山書院讀書，中年入京應試未果而返，晚年寄居揚州佛寺，去世後由弟子羅聘扶柩歸葬杭州黃鶴山，終是魂歸裡。金農《菩提古佛》由錢鏡塘、唐雲所遞藏，吳湖帆題簽，出版著錄累累，更是凸顯了三百年來兩個杭州人之間跨越時代的惺惺相惜與藝術傳承;六舟所舊藏的金農《寫題寫法》，據信、論文方面有多家的書名

此幅作品創作於年，款識： 乾隆壬午九秋黃鞠開時畫，七十六叟金農。 鎢印： 金吉金印、百研翁 

鑑藏印： 唐雲、大石齋、鏡塘鑑賞、海昌錢鏡塘藏、阿難陀媻伽羅 簽：金冬心畫菩提古佛圖真蹟，丁酉（1957）春吳倩。

鶴印：吳湖帆布套簽名：冬心先生畫佛真蹟，一九八一年夏，杭人唐雲。鎢印：唐雲 

出版： 1.《藝苑掇英》第二十四期22、23頁，上海人民美術出版社，1984年。 2.《揚州畫派》第70、71頁，藝術圖書公司，1985年。 3.《金農書畫集》圖版301，人民美術出版社，1995年。 4.《揚州八怪繪畫精品錄》第267頁，江蘇美術出版社，1996年。 5.《傳神寫意的藝術：國畫（上冊）》第86頁，大連出版社，1996年。 6.《羅漢畫法》第42頁，古吳軒出版社，2000年。 7.《揚州八怪》第121頁，蘇州大學出版社，2001年。 8.《中國畫歷代名家技法圖：人物篇（上）》第199頁，上海書畫出版社，2003年。 9.《與大師談藝—大石齋 唐雲》第127頁，上海古籍出版社，2004年。 10.《中國歷代名畫鑑賞（下冊）》第2237頁，金盾出版社，2004年。 11.《中外美術簡史》第42頁，中國文聯出版社，2005年。 12.《金農書畫編年史》第336頁，人民美術出版社，2007年。 13.《唐雲傳 海派大師傳記叢書》第297頁，東方出版中心，2008年。 14.《線條的表情》第50頁，上海交通大學出版社，2009年。 15.《唐雲傳 圖文版藝術家傳記系列》第428頁，東方出版中心，2018年。 16.《大石齋唐雲》第151頁，文匯出版社，2020年。 17.《筆道與筆意 國畫人物畫用筆的發展與創造》第245頁，北京文化藝術出版社，2022年。 

部分出版及著錄封面

著錄：1.《揚州八怪年譜（上）》第263頁，江蘇美術出版社，1990年。 2.《揚州八怪現存畫目》第264頁，江蘇美術出版社，1991年。 3.《揚州八怪書畫年表》第287頁，江蘇美術出版社，1992年。 4.《唐雲傳》第263頁，東方出版中心，1999年。 5.《人物百家》第185頁，黑龍江美術出版社，2000年。 6.《中國歷代人物百家》第185頁，黑龍江美術出版社，2001年。 7.《揚州八怪繪畫藝術》第183頁，遠方出版社，2006年。 8.《冬心畫譜》第186頁，山東畫報出版社，2010年。 9.《揚州八怪繪畫藝術解讀與鑑賞》第85頁，陝西人民美術出版社，2010年。 10.《金農精品集》第235頁，河北美術出版社，2014年。 11.《揚州八怪研究大系 揚州八怪現存書畫目錄》，江蘇鳳凰美術出版社，2021年。 12.《世界運河之都》第272頁，蘇州大學出版社，2021年。 13.《筆墨天下 創造中國書畫歷史的60家》第375頁，甘肅文化出版社，2023年。 14.《中國歷代經典繪畫粹編 明清肖像》第79頁，中國書店，2023年。

 說明：1.錢鏡塘舊藏。錢鏡塘（1907-1983），浙江海寧人，近代著名的收藏家、書畫鑑定家、西泠印社早期社員。吳越王錢鎧之嫡裔，祖父輩均善丹青，富收藏。 2.吳湖帆題簽。吳湖帆（1894-1968），江蘇蘇州人。出身名門望族，交友廣泛，集書畫、收藏、欣賞於一身。弟子眾多，如張珩、王季遷、陸抑非、徐邦達等。 3.唐雲遞藏併題簽。唐雲（1910-1993），浙江杭州人。上海畫壇的傑出代表，擅長花鳥，對古書畫的收藏情有獨鍾。曾任中國美協理事，上海中國畫院院長、榮譽院長，西泠印社理事。 三百年間兩個杭州人的書畫緣 唐雲藏金農《菩提古佛圖》 再現杭城 

本場成交TOP2：

華克勤《楷書 佛說觀無量壽經 （南朝宋）畺良耶舍譯》以450萬元落槌、加佣金517.50萬元成交。

這是本場競價最激烈的拍品，共叫價 23 次。

鶴印：天江

作者簡介：華克勤，字無逸，蕭山華氏的第五世祖，早歲隱居杭州延慶寺、南京天界寺，後舉賢良方正，入仕為官，《大明太祖高皇帝實錄》卷一百六：「洪武九年，以華克勤為考功監丞，克勤，蕭山蕭山，少學浮誇至京，奉使日本，還奏對稱旨，賜白金百兩，命復姓氏，授以是職”;來斯行《槎庵小乘》載：「天界寺僧克勤，洪武七年，奉使日本稱旨，高皇命返，初服為山西布政司，見宋景法家奉宥婕忱，奉岩囈妲。 。

鎢印：經尾有華克勤發願題記:「東渡降諭被濤斬浪適懷良去政，怠頒聖詔弟子克勤篤續友好勢殊，事異亦弗奪使志恐前途欠順，遂發心書寫所冀。諸佛答報順心除障不辱使命伏望仗佛法力降諸吉祥，於我朝使國泰民安，四方咸寧，四恩穰災，淨土無極，大眀洪武五年歲時壬子五月十七吉日記於東福寺」。

洪武五年(1372)，朱元璋第四次向日本遣使，在宣諭龍威的同時，還要求日本政府鎮壓來犯倭寇，此次使團的身份頗為特殊，乃是皇帝欽選的兩位高僧——克勤無逸和仲酞祖闡述，作為外交代表而前往，本次的出使過程可謂宕曲折，周折坎坷，使團抵達日本博多之時，原本由懷良親王控制的日本南朝領土已被北朝攻陷，高僧使團被誤認為南朝救兵，被北朝軍隊軟禁於聖福寺，華克勤發願寫此《佛說觀記無量經》一冊，以佛法諸佛書報一書，以佛列書報一書，以全佛書報一書，以求以聖書。在前途未卜和性命之虞的危難關頭，作為主使的華克勤急中生智，寫密信寄往京都延歷寺住持，請求他代為斡旋。取得了與室町幕府的談判機會，最後日本奉錶稱臣，並同意與明朝共同治理倭寇，使明代沿海倭患大幅減輕長達半個世紀之久。

華克勤所書《佛說觀無量壽經》開本大方，裝潢考究，封面為明黃織錦合包而成，折枝花紋錯落有致，正中貼鑲邊經簽，題名亦作顏體，系宋代以來典型的經折裝樣式。此經文本乃曹魏康僧鎧的最早譯本，因其文辭詳瞻、義理圓足，古來高僧大德多以此譯本為主，為佛教淨土正依三經之一，內容主要講無量壽佛的因地修行，果滿成佛，國土莊嚴，攝受十方佛生往生無量壽佛的因地修行，果滿成佛，國土莊嚴，攝受十方佛生往生彼國等眾事。

此經鉛畫界欄、疏行密字，天頭地腳比例協調。單折五行、行十七字，書風取法顏體小字為主，略參傳統寫經筆法之行意，大小介於《多寶塔》與小字《麻姑》之間，且字字不苟，字裡行間端見其平時專心勵志、學志精深之概。

自宋代版刻流行以來，佛教典籍如一般書籍一樣多賴刻本以傳，而手書佛經傳世者則極少——即使在日本也一樣。無逸此寫《佛說無量壽經》在字體上、章法上、願文題寫格式及裝潢樣式上，皆一依古法，氣象莊嚴。特別是在明初以來趙孟俯書風籠罩一代的趨勢下，無逸寫經的回歸，使我們看到佛教內部其實依然存在著自身的強大傳統，也使我們看到了書法史在帖學盛行時代所具有的多樣性面貌。

本場成交TOP3：

陸儼少《浙東勝景冊八開》以430萬元落槌、加佣金494.50萬元成交。

款識： 1.紀予丁亥五月遊天台，取道嵊縣、新昌，公路未通，徒步而往，晉人稱山陰道上千巖競秀，萬壑爭流者，良不虛語耳。俁少畫識。

鎢印：1 蕭形印、俁少 2.清晨出早工，種田為革命。鎢印：俁少、俁少 3.屋角雲開晴有意，老農相對說春耕。儼少寫於就新居。鎢印：陸氏、儼少、等外品 4.拾糞圖。十一月廿四日病寫，陸儼少。鈽印：宛若之印、力今以勝古 5.千里野營就是好。儼少。鎢印：儼少、宛若印信 6.鄉村醫生。俁少寫意。鈞印：宛若之印、就新居 7.於今清明過後，鄉鄒農事正忙，自人民公社成立，種田為革命，一片興旺氣象，春風楊柳萬千條也。鎢印：儼少、日日山河日日新 8.一把草藥一枚針，全心全意為人民。鎢印：陸、儼少、長精神 

鑑藏印： 梅潔樓、曾經擁有 說明： 梅潔樓舊藏。

梅潔樓由香港藝術收藏家羅仲榮與太太共同創立，如「梅潔」二字的品性，梅潔樓藏品也是典範與品質的象徵，被譽為亞洲最具價值的20世紀中國水墨私人收藏之一。梅潔樓藏品多為近兩個世紀的作品，囊括中國畫、書法、油畫、版畫和素描，其中又以中國名家書畫蔚為大觀。梅潔大樓所藏的書畫精品，歷來都是市場矚目的焦點，每次在拍場上出現都取得了相當傲人的成績。

 《浙東勝景冊八開》即為此類畫作中的代表性作品。本冊以傳統筆墨為基礎，複滲合畫家自我鎔鑄而成的技法，描繪了人民公社、勞動場景、赤腳醫生等新社會、新事物，構成了極具時代風格的山水畫冊。從本冊我們可以看到，特殊時代下的歷史因素對畫家的個體創作造成的強烈影響，同時也看到畫家在適應形勢的同時，仍舊保留了自己的藝術美學追求。這些作品不但真切表現了現實生活場景，而且憑藉畫家的藝功，畫面中筆墨、色彩、造型和章法等諸多關係處理得非常個性化。

其他成交拍品：

除了本場最貴的前三件拍品之外，還囊括了許多重要藝術家的佳作。吳冠中、黃賓虹、潘天壽、林風眠、吳昌碩、伊秉綏等藝術家的精彩拍品。

款識：包安吳論書法言，萬毫齊力。晉魏六朝畫得錐沙印泥之妙，全是隸體，故能力透紙背。九十一叟賓虹。

鎢印：黃賓虹

說明：林乎加舊藏。林乎加（1916-2018），山東長島人。 1936年參加中華民族解放先鋒隊，1937年參加革命工作，1938年加入中國共產黨。曾任中央顧問委員會委員，農牧漁業部部長、黨組書記。 1950年起先後任浙江省委副書記，省委常委、書記處書記等，1977年後連續擔任上海、天津、北京三個直轄市的市委書記。

黃賓虹1954年所作所為《西湖春深》，繪於其九十一歲之際，是其去世前一年、創作力最為鼎盛時期的代表之作。這段時期的作品多被機構收藏，市場流通極少。此作為曾任浙江省委秘書長林乎加舊藏，來源有緒，尤為珍貴。作品在「黑賓虹」風格臻於極致之際完成，筆墨酣暢、設色沉著，以書法之筆入山水之境，凝練出「墨隱丹青」之高妙意境，堪稱黃氏晚年變法成熟階段的精品力構。

此拍品為本場超過估價最高，高出低估價的 230%

著錄：

1.《寶素室金石書畫編年史·下冊》第6頁，（清）達受著。

2.《六舟集》第61頁,浙江古籍出版社，2015年。

備註：本拍賣標的成交後，取貨地點為中國香港。

款識：

1.宇曉同志鑑可。一九六六年，壽。

2.曾見山僧（本），即背臨之而未似。僧下脫本字，壽又記。

鎢印：大頤壽者、天壽、疆其骨

說明：張宗憲舊藏。張宗憲（1928-2024），出生於上海，籍貫江蘇常州，是香港著名的藝術品收藏家、古董商。祖父張揖如是江南竹刻名家，父親張仲英是民國時期上海灘古董界翹楚，在外灘五馬路開設「聚珍齋」。 1968年，他參加了倫敦的一場拍賣會，成為第一個出現在國際拍賣會上的中國人。數十年來，張宗憲在全世界致力於收藏中國瓷器和中國字畫，作為「1號先生」的他可謂藝術拍賣界傳奇，在世界文物收藏圈內受到敬重，具有極高的聲譽。

出版：

1.《甲戌新春書畫展》圖版12，集古齋主辦，1994年。

2.《張宗憲珍藏中國近代書畫—十七家作品集》第138-139頁，2002年。

3.《樸珍抱精—近現代名家書畫作品集》第41頁，西泠印社出版社，2022年。

展覽：香港集古齋，“甲戌新春書畫展”，1994年1月7至22日。

這件拍品現場叫價相當激烈，共叫價 18 次。林風眠在杭州時天天到蘇堤散步，飽看了西湖的景色，深深映入腦海。五十年代到六十年代寓居上海時，最多畫的是西湖秋色與春色。到香港後，這些景色再次出現在筆下，以秋色為多，金黃色的楓林、青色的山巒，在陽光下燦爛而又凝重。深綠色的堤岸，幕色中閃亮的溪水，又與他晚年的鄉思連成一片。以光色語言創造出別出心裁的意境，表達濃鬱的愁緒。畫面由近及遠，層次分明。近景水塘中的殘荷與秋樹的倒影交織相映，不分彼此，中景金黃的饅頭柳守護之下，蘇堤屹立千年，訴說著不朽的故事與人間的傳奇。遠景的雲山若隱若現。境界晦冥，猶如彤雲密布、夜色初臨或黎明未開之時，在陣陣雷鳴中所望見的山景。一層薄霧籠罩其間，那是回憶中草長鳶的所在。是作為自由知識分子和敏感藝術家的林風眠心靈的倒影，午夜夢回的場景。這一些深深觸動了觀賞者的心。

款識：

吳侃叔明經曾為阮儀徵繪《竹林圖》，其點綴七賢，山巔水涯，茅亭石屋無定所，奇古有致，落筆迥異時手，茲背臨一過，尚饒墨趣。甲寅六月吳昌碩客滬瀆。

鎢印：吳俊之印、吳昌石、安吉吳俊章

說明：此件曾為潘亦孚藏品。

出版：

1.《中國現代書畫的先驅：吳昌碩、王一亭、齊白石三大巨匠展》第27頁，東洋美術株式會社，1974年。

2.《書畫家》第一卷第一期第30頁，書畫家雜誌社，1978年。

3.《僑岷華園藏畫》第80頁，台北鴻禧藝術文教基金會，1994年。

著錄：

3《吳昌碩紀年書法繪畫篆刻錄》第469-470頁，浙江古籍出版社，2014年。

展覽：

“中國現代書畫的先驅:吳昌碩、白龍山人、齊白石三大巨匠展”，三越本店，1974年14-29日。

出版及著錄封面

西泠印社

「山水外行」一說，源自吳氏自言自語，「我是金石第一，書法第二，花卉第三，山水外行。」果真如此，不妨來看這件《西泠雅集》。此為瑤老晚年之作，雖為山水，而老辣倔強之風與其它體裁無異。本幅中所繪山石懸崖用濃墨勾線，複以淡墨平塗，且塗抹之時往往不拘小節，墨華四溢。明清以來，山石皆重皴斫，吳氏此處繪山頭，以枯濕墨相破，卻全無皴法可言，可謂自出新意，不步前人後塵。

此等畫法，使得原本看似蕭疏淺薄的畫面墨氣氤氳、雄渾厚扎，非但不顯粗俗邋遢，反而落落大方，閱之有輕放之感。其中蒼松竹林、席地高士多以篆籀之筆，竹葉之畫法上追宋元，又糅合自身特有的用筆方式，故而行筆蒼勁、古樸有致，高情逸趣溢於毫末。清人熟識四王山水，時見此軸，當有煥然一新之慨。以篆籀之法入畫，是傳統山水發展的新階段。縵翁曾言：「以作篆之法作畫，別有風趣，在古人不知誰是，在今人不知誰非，識者已領，吾無多言。」書畫同源，以書入畫者古以有之，然以篆籀之筆入畫，實為新品。至於高下優劣，吳氏不作自評，留與後人言說而已。

老縵所謂“畫之工拙，有所不計”，其原因在於追求一種情趣，“山水饒情趣，畫豈在貌似”。故而其風景畫非但不“外行人”，甚至連內行人也難以做到。由此觀之，吳昌碩山水畫「外行人」一說，實為自謙之辭。其實，風景畫是吳昌碩繪畫題材裡一個很重要的面向。只是基於作者自身喜好以及作畫難易度等因素，所以存世量並不多。此件《西泠雅集》，亦為其畢生山水畫中難得一見的精品，不容小覷。

鎢印：豐子愷、緣堂畫緣、豐子愷年五十以後作

來源：現藏者父親於上世紀五十年代末直接得自藝術家。

備註：本拍賣標的成交後，取貨地點為中國香港。

“遊春人在畫中行”，乃取自弘一法師所作《春遊》歌詞：“春風吹面薄於紗，春人妝束淡於畫。遊春人在畫中行，萬花飛舞春人下。”豐子愷深愛此句，每每以此入畫，所作圖式雖不盡相同，卻皆為眾人遊春的場景，平淡之中極見意趣。畫中一派西湖美景盡收眼底，遊人攜家帶眷、呼朋引伴踏青，在和煦的春光中泛舟遊湖，飽賞美景。山坡上寶塔矗立、西湖拱橋等常見景緻映襯在畫面後方，直如畫中桃源。透過畫家看似不經意的藝術處理，構成一幅歡聲笑語、鮮活有童稚的畫面，充滿恬靜和氣、賞心悅目的氛圍。豐子愷的藝術是當下的，描繪的都是當時人物，是都市風情既真實又詩意的寫照，接續了文人畫的精神傳統，清潤撲面，餘味不盡。
 

釋文：

家住錢唐西子湖，釣竿幾度拂珊瑚。

扁舟載月歸來晚，不覺全身入畫圖。

款識：文淵同志正腕，沙孟海。

鎢印：決明館、老沙為石

若榴花屋(又稱蘭沙館)是書法家沙孟海的舊居，位於杭州市西湖區龍遊路15號，建於1935年。建築為中西合璧式兩層磚木結構花園別墅，青磚實疊輔以英式煙囪、壁爐，佔地約870平方公尺。其名源自沙孟海1926年在上海戈登路寓所庭院石榴花的革命經歷，後沿用至杭州新宅紀念隱密聯絡歷史。

沙孟海於1952年遷居此處直至1991年，期間篆刻「若榴花屋」印章併題額，與陳訓慈等學者在此開展學術交流。建築主體為兩層三開間，保存木構原貌，園內植有石榴、古松。舊居現為沙孟海紀念館，陳列其生平事蹟、復原生活場景，展出書法及文物。2009年被列為浙江省文物保護單位，由浙江省博物館管理，免費對外開放。

杭州城內美景眾多，山水靈秀、四季綏爛，牽引著歷代文人、畫家不斷的來此吟詠、圖繪、駐居。王文治《行書杭州西湖詩》，於右任《行書杭州景物八言對聯》，溥儒《西湖漁隱》，劉海粟《到韜光去》《雷峰塔下》、吳冠中《江南春色》等精彩作品，淋漓盡致地描繪、書寫出不同時期杭州各地點的秀麗景色，傳遞出杭州從古至今的宜居魅力。

釋文:

柳浪聞鶯，花開陌上;

吳山立刻，弩射潮頭。

款識：越光同志，於右任。

鎢印：右任

說明：金越光上款。金越光(1902-2000)，原籍浙江於潛(今併入浙江臨安縣)，寄居杭州。 1928年任浙江省黨部執行委員書記長，連任浙江省參議員。中國國民黨中央評審委員會委員，台灣省「監察院」程序委員會召集人。

款識：

春雲隱隱樹昏昏，鳩婦頻啼欲斷魂。

憶得梨花深院裡，春寒寥落閉重門。

溥儒。

鎢印：心畬、省心齋

溥心畬與家人在杭州孤山

溥儒出生於北京，為恭親王奕䜣之孫，父親載瀅在庚子事變中被拔除爵位，幼年時留在恭王府內學習，後入政治學堂。民國成立後，政治學堂併入清河大學(後又併入北京法政大學)，溥儒於1914年畢業後轉赴德國留學，入柏林大學修習天文、生物，1922年獲天文學博士學位回國。溥儒於1924年重新搬回恭王府居住，隔年組織「松風畫社」並出版《西山集》；1928年，溥儒一度赴日本東京帝國大學任教，不久返國，任教於北平藝專、北平師大等校，抗戰期間於北平隱居。戰後，溥儒前往南京、上海發展，曾於齊白石主辦聯合畫展，期間亦當選為國大代表。1947年，溥心畬先生寓居杭，1949年共軍渡江，所居住所為共軍接收，先生一家連夜遷至西湖昭慶寺後的九連村(亦稱九連蕩)租屋而居。 1949年夏秋之交溥心畬先遷居至上海，後經舟山島再隨中華民國政府遷居台北。之後於師範大學任教，並婉拒一切公職，晚年也常出國講學；與黃君璧、張大千合稱「渡海三家」。

《西湖旅行寫生記略》一文講述的是1918年4月30日，劉海粟率第四年級及第二年乙級學生共15人乘坐特別快車赴杭進行為期7日的旅行寫生，並要求學生每日至少要畫3幅繪畫，多多益善。同時要求學生在寫生途中須依規而行，在船上不得任意談笑、工具漫置等等。師生每天中午均以麵包為餐，但大家都不以為苦而反以為樂。結束7天的寫生，每人畫了17張左右的畫，回校後在學校大會堂舉辦成績報告展，也藉此傳播社會美育。

1918年10月《上海圖畫美術學校雜誌》第一期

刊物瀏海粟《西湖寫生記略》一文

款識：

到韜光去，海翁。

鎢印：海翁

說明：瀏海粟家屬舊藏。

出版：

1.《朝日新聞》，第九卷第二版，1927年7月13日。

2.《滬上書畫藏品精選》內文頁，藝苑真賞分社，1930年。

3.《樸珍抱精—近現代名家書畫作品集》第11頁，西泠印社出版社，2022年。

展覽：

“中華書畫展”，日本東京朝日展覽會館，1927年。

出版封面

款識：

湖水煙雲外，紅籟望眼空。舊遊多少夢，疏柳雨濛濛。乙醜秋偕濟遠、蘊玉於雷峰塔下，寫協德堂蕭雨憶新吾，唏噓久之。

鎢印：瀏海粟書畫印

說明：瀏海粟家屬舊藏。

出版：

《樸珍抱精—近現代名家書畫作品集》第110頁，西泠印社出版社，2022年。

款識：

吳冠中。

鎢印：吳冠中印、八十年代

說明：瀏海粟家屬舊藏。

出版：

1.《吳冠中畫集》第82頁，德藝藝術公司，1987年。

2.《吳冠中回顧展》內文頁，香港藝術中心，1987年。

3.《名家翰墨·22·吳冠中鑑定特集》圖版45，翰墨軒出版有限公司，1991年。

4.《名家翰墨‧吳冠中/故城》，圖版34，翰墨軒出版有限公司，1997年。

5.《吳冠中全集5》第302頁，湖南美術出版社，2007年。

6.《永是清歡—港澳收藏精品展》，圖38，澳門藝術博物館，2014年。

展覽：

1.“吳冠中回顧展”，香港藝術中心，1987年9月10日至10月 4日。

2.“永是清歡—港澳收藏精品展”，澳門藝術博物館，2014年12月。

出版封面

吳冠中在江邊寫生

有「淡墨探花」之稱的王文治成名甚早，十二歲便吟詩作書，二十多歲已名揚京師，二十六歲隨使訪琉球，其書被奉為至寶。朝鮮人來華，專門以餅金購得以歸，聲名遠播海外。王文治書米、董、後法二王，得力李北海，精於墨韻濃淡的變化，秀逸清潤，可稱絕詣。其詩則「細筋入骨，高唱凌雲」(袁枚語)，與袁枚、蔣士銣、趙翼並稱「袁王蔣趙」；且擅畫，尤長墨梅;又精於音律，居家後，買童教之度曲，行無遠近，必以隨之。

釋文：

東南山水處，隨興成林藪。我為戀西湖，鄉園別來久。當年信宿地，石壞松亦朽。荒寒正復佳，叢薄樵蘇走。籬外日沈山，池邊潮到牖。繁華過眼疾，佳日開懷偶。歸途尤可愛，明月掛衰柳。

款識：秋日黃鶴山莊即事，戊申三月，錄於可讀軒中。夢樓王文治。

鎢印：王文治印、曾經滄海、柿葉山房

說明：此詩著錄於《夢樓詩集》卷十四，乾隆乙卯食舊藏堂藏版。

此行書自作詩《秋日黃鶴山莊即事》一首，書於戊申三月，即1788年，王文治時年58歲，詩文正是居家生活閒情自適的寫照，書法則果斷有致，乾淨俐落，俊爽豪逸中透露出風神蕭散的味道。有別於常見的對聯、條幅，此作尺幅較大，八平尺有餘，紙精墨妙，堪為詩書雙璧。

釋文：

李中丞治杭回舟，但市《白集》一部，餘無所有，亦可謂寡欲也。伊秉綏。

鎢印：伊秉綺印、歸去來堂

鑑藏印：汀州伊立勳峻齋甫考藏印、伊遠昭藏、玉廬主人

說明：伊立勳、伊遠昭父子遞藏。伊立勳(1856-1942)，字熙績，號峻齋、石琴，室名石琴吟館，福建寧化人。伊秉綏玄孫。諸生。光緒末知無錫，後在上海賣字數十年。亦善刻印，又通歷算。伊遠昭，字近岑，於書畫收藏領域頗具聲名，寓居上海。出身書香世家，伊立勳之子。

出版：

1.《伊墨卿先生真跡》，商務印書館，1926年。

2.《默盦集錦》二冊，商務印書館，1932年。

3.《墨跡大成》，日本興文社，昭和十三年初版，昭和五十四年翻版(1979年)。

4.《書道グラフ特集清·伊秉綏書法選集》第20頁，近代書道研究所，1990年。

5.《默盦集錦》第161頁，台北蕙風堂，2005年。

6.《伊秉綏書法精品選》第62頁，西泠印社出版社，2013年。

出版封面

在清代書法史上，伊秉綏是一位極具創意的大家，其行書獨樹一幟，打破了傳統行書的固有範式，以「以入行」的獨特風貌，在書法藝術長河中留下了濃墨重彩的一筆。行書《李中丞治杭回舟》內容本為蔡襄曾用小吳箋抄錄了杭州知州李及的一則逸事。「蔡君謨嚐書小吳箋雲：“李及知杭州，市《白集》一部，乃為終身之恨，此君殊清節，可為世戒。”—《夢溪筆談》蘇舜元看後覺得過於簡略，便作了擴寫，增添了不少內容，這就有了流傳下來的《時相帖》，其內容主要是圍繞杭州知州李及在離任吳杭州時的載事展開，宋人文獻刮水但離任時，他卻破例買了一部《白樂天》這「違諾」之舉，既顯示了他對白居易的仰慕，也流露了文人對典籍的珍視，被後人視為其「不拘小節、唯重真趣」的體現，更與杭州深厚的文化底蘊相契合。

伊秉綺於嘉慶四年(1799)至嘉慶六年(1801)間擔任杭州知府，在任約兩年時間。任內以清正廉明、務實勤政著稱，伊秉綏因仰慕李及逸事，於是臨寫了蘇舜元的《時相帖》，即本幅《李中丞治杭回舟》，伊秉綏對《時相帖》的臨摹，並非簡單的“複製”，而是以自身書法語言進行的再創作，集中體現了他“以隸屬於行、熔碑鑄帖”的獨特追求；是作筆法以中鋒行筆為主，線條厚重凝練，以「融隸入行」的獨特筆法、沈靜古雅的氣質，既有金石的堅硬之氣，又不失文人的書卷之韻。佈局上，體勢疏朗流動，通篇章法疏朗，字與字之間保持一定距離，偶爾的牽絲連帶或筆斷意連，呈現出獨特的韻律感，在平正安寧中保證了書法的生命力。此作由伊氏家族伊立勳、伊遠昭父子遞藏，其傳承脈絡清晰，更屢見早年出版，彰顯了作品本身的藝術價值與文獻價值，二者相互印證，共同構成了這件藝術品確鑿的身份標識與深厚的價值根基。

木質函盒款識：吳越雷峰塔藏經真跡。杭人韓登安題。鶴印：登安印信

題簽：吳越西關磚塔藏經。頌麐題。鶴印：鄒、頌麐

款識：黃妃塔影。曉汀居士黃起鳳時甲子冬月寫於西泠。鶴印：鳳、壽祺

引首：吳越西關磚塔藏經。辛未冬日鄒適廬題耑。

經卷題記：「天下兵馬大元帥吳越國王錢俶造此經八萬四千卷，舍入西關磚塔，永充供養。乙亥八月日紀」。

題跋：

1.歲在壬申仲春，泉唐鄒盟雲謹識。鎢印：範陽郡、丙午生、鄒、頌麟長壽

2.歲在庚寅孟陬月下旬，鐘斃龍敬觀，時年七十有一。鎢印：氍、龍

3.庚寅首春廿有五日，泉唐邵裴子獲觀。鶴印：裴子

4.上章攝提格陬月廿有七日，綠雲庵主童大年年七十八獲觀志喜。鶴印：大年、心安

5.庚寅春日，淮陰陳錫鈞觀於西泠寓廬時年七十一。鶴印：伯衡

6.沙文若字孟海敬觀。鈐印：沙文若私璽

7.庚寅春二月，杭州阮氏山觀。鶴印：阮、性、山

說明：

1.此卷包首題簽「吳越西關磚塔藏經」。引首分別為1924年黃起鳳所繪「皇妃塔影」圖，和鄒適廬1931年題「吳越西關磚塔藏經」。畫心為雷峰塔所存開寶八年刻本《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》，卷首有三行錢俶題記雲:「天下兵馬大元帥吳越國王錢俶造此經八萬四千卷，八月入西關塔，永充八月數。其後為第一本紙質細密，字體古拙，墨跡清晰。經卷首尾完整，圖文並茂，充分展現了吳越國雕版印刷的高超水準。

2.卷尾有鄒盟雲1932年仲春題寫的長跋，他對錢俶建塔的背景、雷峰塔名的衍變以及乙亥宋版《陀羅尼經》的特點做了詳細的考據。此經卷首尾題跋者均為民國初年杭州當地的文化名人，其中大部分都是西泠印社的成員，擅金石鑑賞、工篆刻繪畫。裝裱考究，考據詳實。經卷保存完整，雕印極佳，為存世初印之冠者，罕有之物。

《繪題雷峰塔藏經卷》木質函盒及題簽

跋者簡介：

韓登安(1905-1976)，近代篆刻名家。原名競，字仲詤，別署登庵、無待居士。祖籍浙江蕭山，生於杭州。 1931年跟隨王福庵學習篆刻與文字，1932年加入西泠印社，曾任該社總幹事。 1958年浙江文化局成立西泠印社籌委會，韓登安是七名籌委會之一。韓登安平生以篆刻一門最為人所稱道，從藝時間垂50年，廣採博收，體貌多樣，在後浙派印人中，以他在繼承萬面用力最勤，是現代印壇工穩一派的代表人物。

黃起鳳(1889-1939)，字曉汀，晚號鶴床，江西上饒人。工山水，傳世作品有《松下談道圖》等。鄒適廬(1864-1940)，光緒己醜舉人，民國金石學家。 《中國美術家人名辭典》有傳:「鄒安字壽祺，號適廬，浙江杭縣人。博覽古器，考訂精祥。寫金文極古拙，卒年77。」輯著有《蒿裡遺拾補》、《週金文存》、《廣倉磚錄》等。

鄒盟雲，名頌麟，西泠印社早期社員。精鑑賞，富收藏，工楷書。鐘氍龍(1880-1970)，字鬱雲，號庸翁，杭州人，清朝最後一科舉人，

學者。曾在浙江高等學堂、杭州府中學堂教國文、歷史、地理、修身等科，後任宗文中學校長，終身為教師。專長鐘鼎文，能不用烏絲闌而橫直井然，善詩詞書法，曾任浙江通志館副總編等職。著有《說杭州》、《浙江地理考》、《上古神話演義》等。

邵裴子(1884-1968)，原名聞泰，又稱長光，杭州人。曾任國立浙江大學校長，主張“學者辦學”、“輿論公開”，後任浙江省文物管理委員會主任，浙江省文史館副館長。歷代書法多有研究，精於楷、行書。能治印，工詩文，精鑑賞。曾襄助陳漢弟選輯《伏盧印譜》。

童大年，原名皓，字醒盦，號性涵，上海崇明人。西泠印社元老。平生刻印極多，出版有《依古廬篆痕》、《童子雕篆》等。陳錫鈞，字伯衡，江蘇淮陰人。一生致力於金石文獻收藏，收藏甚富，精碑版學，研究考訂更顯功力，有「碑帖大王」之美稱。

沙孟海(1900-1992)，原名文若、字孟海，號石荒、沙村、決明，鄞縣沙村人。早年從馮君木學古典詩文，從吳昌碩習書法、篆刻。曾任浙江大學中文系教授，浙江美術學院教授。西泠印社社長，西泠書畫院院長等職。

阮性山(1891-1974)，名繼曾，號木石，杭州人。曾為西泠印社委員。擅設色花卉，尤長梅竹，均有逸致。中年病聾，專心繪事，忘世絕俗。著有《近代浙江畫人錄》、《杭州風俗志》、《阮性山畫梅冊》、《木石居詩集》等。

雷峰塔所藏錢俶施刻《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》是現存五代刻本的代表性印刷品。經卷寬7.7厘米，全長208厘米，經文二百六十八行，並前後題記六行，共二百七十四行，行十字，間亦有十一字者。卷首題發願文「天下兵馬大元帥吳越國王錢俶/造此經八萬四千卷舍入西關/磚塔永充供養乙亥歲八月日紀」。經前刊刻印經扉畫「禮塔圖」。經卷的文字雕工刀法成熟、風格精緻。對雕版來說，當是字愈小愈難鐫，相反的，字越大越易著刀。經文字體如此之小，卻又如此清楚，筆畫繁多也不覺模糊，實屬不易。學者任光亮和沈津先生認為，「像如此之小的印刷品或刻本，或於此雷峰塔藏經而僅見”。雷峰塔藏經為現存最早的五代刻本，由於藏經在塔磚內年久，再加上自然條件的不斷變化，風雨侵襲，火炙、受潮、黴變，因此當時出土時部分經卷多有風化散去，而首尾完具的非常稀少。

蘇曼殊(1884-1918)，現代作家、詩人、翻譯家，廣東香山人。原名戩，字子谷，學名元瑛(亦作玄瑛)，法名博經，法號曼殊，筆名印禪、蘇湜。光緒十年(公元1884年)生於日本橫濱，父親是廣東茶商，母親是日本人。 1918年，三十五歲上，因腸胃病離世。

蘇曼殊來杭最喜下榻於新新飯店

蘇曼殊早年投身革命事業，是集情僧、詩僧、畫僧於一身的奇僧，嘗與章炳麟、柳亞子等交遊。他一生能詩擅畫，通曉日文、英文、梵文等多種語言，可謂多才多藝，在詩歌、小說等多種領域皆取得了成就，後柳亞子將其著作編成《蘇曼殊全集》(共5卷)。身為革新派的文學團體南社的重要成員，蘇曼殊曾在《民報》，《新青年》等刊物投稿，他的詩風“清艷明秀”，別具一格，在當時影響力很大。

蘇曼殊墓位於杭州西湖孤山北麓，現為複建的劍狀六面石塔，高約2.5米，是其遺骨遷後的紀念性建築。原墓建於1918年，由南社同人按其遺願安葬於西湖，50年代遷至吉慶山馬坡嶺，60年代毀於‘文革’，現存石塔為後期復建。

釋文：

春雨樓頭尺八蕭，何時回歸浙江潮。

芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。

款識：仁山長老正，玄瑛。

鎢印：蘇、曼殊

裱邊題跋：曼殊大師書自詩。洞天山堂藏，丙辰冬，莊嚴題。

說明：

1.蘇曼殊原名蘇玄瑛，字子谷，出家後法號曼殊。早年赴日本求學期間參與革命活動，歸國後任《民國日報》編譯，與陳獨秀、章炳麟等交遊，加入南社。其一生半僧半俗，活躍於文學與宗教領域。

2.莊嚴舊藏併題裱邊。莊嚴是台灣書壇的代表人物之一，以瘦金體聞名藝林。總覽台灣藝壇書家，莊嚴一生奉職於故宮博物院，飽覽歷代名家書畫，他的書藝尤其具有《書史》脈絡的概念，不限於一家一派。他為台北故宮寫匾，為北京大學校長蔡元培先生寫墓錶。歷經諸多書藝盛世，卻一直堅持活到老學到老，不自滿，常寫字到手酸眼花，可謂一代書家。

3.上款人為楊文會(1837-1911)，中國近代著名佛學家，字仁山，號深柳堂主人，自號仁山居士，安徽石埭(今屬黃山區烏石鄉長蘆村)人。設立金陵刻經處，募款重刻方冊藏經。對中國和日本、印度等地佛教文化的交流作出貢獻。著有《大宗地玄文本論略註》四卷，《佛教初學課本》並《註》各一卷，《十宗略說》一卷等。 《楊文會與中國佛教近代化探析》文中美、日學者稱之為「現代中國佛教復興之父」、「中國佛學的中興之祖」。梁啟超認為，「故晚清所謂新學家者，殆無一不與佛學有關係，而凡有真信仰者率皈依文會。」太虛稱其為「中國佛學重昌關係最巨之一。」等。

4.莊嚴題簽舊藏。 「洞天山堂」為莊嚴齋號。莊嚴(1899—1980)，字尚嚴，號慕陵、六一翁，原籍江蘇，遷居北京。 1924年北京大學哲學系畢業，任北大研究所國學門助教，後定居台灣。曾任台北「故宮博物院」文物館館長、副院長。著名書法家、教育家，博物館學家，書法“二王”，善寫瘦金書。

楷書《自作西湖》詩 裱邊題跋

楊文會在金陵刻經處

1908年，當時二十四歲的蘇曼殊任教於金陵刻經鋤處梵文學堂，而金陵刻經處即是由安徽池州的楊文會(字仁山)在1866年勸募資金所創辦，這是中國近代第一家由佛教學者創辦的集編校、刻印、流通佛典並兼事講學的佛教文化機構，至今依然延續，影響極為深遠。梁啟超在《清代學術概論》中稱佛學為“晚清思想界一伏流”，“今代治佛學者，殆無一不與佛學有關係；而凡有真信仰者，率依文會”。

1907年，楊文會在金陵刻經處開辦祗洹精舍，渴望“以英文而貫通華梵”，使“凡聖交參”、“佛日重輝”，這與蘇曼殊所主張的“溝通華梵”、“同圓種智”頗為投契。於是1908年10月5日，蘇曼殊應邀赴南京出任學塾英文教習。祗洹精舍的教職乃“各盡義務，不送修金”，“人人自知分所應為，無主客之分，平等平等，各盡其心而已”。精舍的住處也極為簡易，曼殊所住房間是刻經處經典儲藏室，四壁琳瑯，都是些《華嚴》《法華》等經書，其行榻，便蕭然橫際在書城裡面。楊文會對當時在佛學界、文藝界聲名鵲起的蘇曼殊很是尊重，經常與蘇曼殊切磋佛義，更在他臥病期間為其講說信徒故事。

蘇曼殊對楊文會也極為景仰，不僅不計報酬地在精舍授課，還為其翻譯往來梵文書信、文件，並多次在書信及筆記中對其開辦學堂事讚賞有加，後來更將自己在精舍的經歷改頭換面寫入《綛紗記》，小說中的陽文愛就是指楊文會，瑛即作者自指：「時陽文愛、程散元創立祗洹精舍於建鄒，招瑛為英文教授。

開拍國際5週年

暨浙江南北2025春季拍賣會

CUPPAR 5TH ANNIVERSARY

ZHEJIANG SOUTH-NORTH

2025 SPRING AUCTION

浙江 • 杭州

預展：7月23日-24日 09:30 - 20:00

杭州有美藝術中心｜杭州濱江銀泰喜來登大飯店

拍賣：7月25日

杭州濱江銀泰喜來登大飯店

專場拍賣時間：

10:00 中國書畫（一）

13:00 有美：杭州志

14:00 中國書畫（二）

更多拍品詳情請點選專場查看

更多全球藝術市場的最新動態請持續關注 ArtPro。